雍正三年（1725年），宝亲王弘历年满十四岁。
按照清代惯例，皇子大婚之前，内务府会从包衣三旗的女子中挑选品行端正者入府侍奉。这与每三年举行一次、专门为皇帝后宫选材的八旗秀女制度不同——那是户部主持的大典，挑出的女子将来要嫁入皇室正室或侧室；而包衣三旗的女子，由内务府另行遴选，多数是在后宫做事的宫女，少数得皇帝或王爷看中，才有机会晋升为妃嫔。
内务府这次选中的，是满洲正黄旗包衣管领翁果图的女儿，姓富察氏。
她入府的时候，弘历也是十四岁出头。她没有八旗贵族那般显赫的家世，父亲不过是管领，在包衣中属于中下层的管事官员。这样的出身，决定了她进入王府后的身份起点并不高，只是作为侍奉皇子起居的女子，并非正式的福晋或侧福晋。
然而弘历对她另眼相待。
雍正五年（1727年），弘历正式大婚，娶镶黄旗出身的察哈尔总管李荣保之女富察氏为嫡福晋。这位嫡福晋家世煊赫，伯父马齐是雍正朝重臣，入宫后端庄贤淑，深得雍正帝赏识，后来更成为乾隆登基后第一任皇后，谥号孝贤，是清史上公认的贤后。
两人都姓富察，同旗却不同支，身份悬殊，命运也走向了截然不同的方向。
弘历大婚之后，翁果图之女依然留在府中。雍正年间，她被列为宝亲王府的妾室，地位虽不高，却没有离开弘历的视线。史书对她在王府期间的日常记录极为有限，连她的闺名都没有留下，只知道她在宝亲王府生活期间曾诞下子嗣，但早亡。
命运在雍正十三年（1735年）有了转折。那一年弘历的生母钮祜禄氏所生的弘历登上皇位，改元乾隆。就在那前后不久，翁果图之女富察氏已经去世，年岁不详，史载甚简，只知她先于乾隆登基而亡，没有亲眼见到那个从她少女时期便开始跟随的男人，坐上天下最高的那把椅子。
乾隆登基之后，追念旧情，将她追封为哲悯皇贵妃。
这是清宫制度里常见的一种身后追封。女子生前位份不高，或因早逝未及晋封，皇帝登基后会以追封的形式，给予她们在名义上更高的位阶。追封的背后，往往是皇帝对某段往事的珍视，而非单纯的制度惯例。
哲悯皇贵妃的灵柩最终随乾隆安葬于裕陵地宫，与他同穴。这一安排，在清代帝陵中意味着极高的礼遇。裕陵地宫共葬有乾隆皇帝、两位皇后、三位皇贵妃，哲悯皇贵妃位列其中，是为数不多得以陪葬帝陵的后妃之一。
她没有等到加封的那一天，她的名字也没有出现在任何一部正史列传的显要位置，但她最终长眠于那座帝陵之中，离弘历最近的位置之一。
从包衣管领翁果图之女，到被追封的哲悯皇贵妃，这是清代旗人制度下一个女子命运流转的缩影。内务府的那份选单，不知道改写了多少人的一生——有的人从此籍籍无名，有的人偶然被记住，是因为得到了一个死后的封号。
主要信源
1. 《清史稿·后妃列传》，赵尔巽等撰，中华书局点校本
2. 《清实录·高宗实录》，清内阁大库档案，相关追封记录
3. 《清代后宫制度论述》，朱子彦、周凯，《文化学刊》2008年第2期
4. 《中国政治制度通史·清代卷》，白钢主编，人民出版社，1996年
5. 《清代选秀女制度考略》，相关档案记载，北京故宫博物院藏档
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